Tebliğde Öncelikler ve İlahi Uyarı İslam tarihinde önemli bir dönüm noktası olan Abese Suresi, Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.v.) tebliğ çabaları sırasında yaşadığı insani bir anı ve bu ana gelen ilahi müdahaleyi konu alır. Sure, peygamberliğin ispatlarından biri olarak kabul edilirken, aynı zamanda İslam’ın temel değerlerinden olan eşitlik ve öncelikler konusunda da müminlere derin dersler…
61. Göğe burçlar yerleştiren, orada bir ışık kaynağı (güneş) ve aydınlatıcı bir ay yaratanın şanı çok yücedir. O Allah ki pek yücedir. Gökyüzünün içinde burçlar kıldı ve kandil yani ışık saçan bir güneş kıldı ve kandilden gelen ışığı yansıtan nurlu bir ay yarattı. Bilgi: Nuru merak ediyorsak, Aya bakalım hiç gözümüz ağrımaz. 62.ve O Allah…
31. Ve işte böyle her peygamber için günahkarlardan bir düşman yaptık ve yol gösterici ve yardımcı olarak Rabbin kafidir. Düşman olmak bir tercihtir. Ayette yaptık ifadesi geçiyor. Burada Allah, günahkarları peygamberlere düşman yapmıyor, çünkü insanın iradesi var, tercihi var. Tercihini Allahtan değilde, kötülükten yana kullanırsa peygamberin imtihanı haline gelir. Bu ayeti önceki ayet ile ile birlikte…
1.Alemlere uyarıcı olsun diye kulunun üzerine Furkan’ı indiren o zat pek yücedir. Alemlere( bütün insanlara) Uyarıcı olsun diye Furkan olan Kur’an’ı indiren o zat pek yücedir. Nezir uyarmak demektir. Demekki ayette Nezir kelimesi geldiğine göre toplum iyi değil. Uyarılacak bir toplum olduğunu buradan anlıyoruz. Furkan ne demektir? Fark kelimesinden türemiş olup farkı fark ettiren manasında,…
62.Ve andolsun sizden pek çok halkı saptırdı.Artık akıl ediyor olmadınız mı? Burada Allah’ın yemin etmesi aslında bu yasanın değişmezliğini ifade ediyor.Şeytan pek çok insanı doğru yoldan sap-tı-ra-cak. Çünkü onlar Allah’a ulaşmak için, Allah’ın verdiği aklı kullanmadılar. Akıl etmek kavramının üzerinde duralım. Akıl nedir? Olayları, parçaları birbirine bağlayıp gerekeni yapabilmektir ki akıl etmek,zekadan farklıdır. Zeka:Anlık bilgiyi…
31. Onlardan önce nice nesilleri helak ettik görmediler mi?Gerçekten onlar,onlara dönmeyecekler. 32.Ancak onlar hepsi katımızda hazır bulunanlardır. Rabbimiz böyle dedi ama nasıl olur ki -Biz Önceki nesilleri helak ettiğini görmedik. Rabbim, diyorsak şöyle bir düşünelim. Herkesin ölüm gerçeği ile yüzleştiğinde, Allah’ın emirleri karşısında kendini güçlü görüp, her türlü zulmü yapmayı hak gören zalim insanların da,…
Yasin suresi Kur’an ile başlamakta, Allah’a dönüşle bitmektedir. Bu ikisinin arasında insan için çok önemli konular yer almaktadır.Beraber öğrenmeye başlayalım. Yasin suresi, diğer surelere göre halk arasında en iyi bilinen, genelde mezarlıklarda okuduğumuz, birileri hastalandığında -başında bari bir Yasin okutalım- dediğimiz, bu sebeple hastalıklarda ve mezarlıklarda en çok aklımıza gelen suredir. İlk başta, en çok…
Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla Değerli Kardeşlerim Hepinizi muhabbet ile selamlıyorum. Allah dostu kavramı herkese bir şeyler çağrıştırmıştır mutlaka, ama inanmış olduğumuz Kuran bize bu kavramı nasıl tanıttığına gelin birlikte bir göz atalım. Dost kelimesi Farsça ’da “seven, sevgili, yâr” anlamındaki dost kelimesinden gelen dostluk İslâmî literatürde sadâkat, uhuvvet, meveddet, sohbet gibi değişik kelimelerle ifade edilmiş, ayrıca velî ve refîk kelimeleri başka anlamları yanında “dost” mânasında da kullanılmıştır. Kur’ân-ı…
(14) Her nefis, kendisi için ne hazırladığını öğrenecektir. Bunu dünyada iken bilecekti. Geleceği için hazırlık yapacaktı. Ama bu dünyada ayetleri duymamazlıktan geldi. Bakara suresi 110. ayet : Namazı dosdoğru kılın ve zekatı verin. Kendiniz için önceden gönderdiğiniz her hayrı, Allah katında bulursunuz…. Biz Allah’a ne gönderirsek onu Allah katında bulacağız. Allah’ın yanında iyilikler bulmak istiyorsak,…
“Şüphesiz insan, Rabbine karşı çok nankördür.” Bu ayette, insanın Rabbine karşı nankörlüğü vurgulanmaktadır. Allah, insana sayısız nimetler ihsan etmesine rağmen, insan bu nimetleri çoğu zaman görmezden gelir ve Rabbine karşı şükretmez. Bu nankörlük, insanın en büyük kusurlarından biridir. Ayette geçen “kenûd” kelimesi, “nankörlük” anlamına gelir. Bu kelime, Kur’an’da başka yerlerde de geçmektedir ve her zaman…
