Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla… Sözlükte masdar olarak “mubah, câiz ve serbest olmak, ruhsat vermek, Harem’den veya ihramdan çıkmak” anlamlarına gelen helâl kelimesi isim olarak haramın karşıtıdır. Câiz ve mubah gibi terimler de aralarında bazı farklılıklar bulunmakla birlikte çok defa helâl ile eş anlamlı gibi kullanılır ve dinî literatürde mükellefin yapıp yapmamakta serbest bırakıldığı davranışları ifade eder. Sözlükte masdar olarak “bir şey…
(11) İnanan ve iyi amel yapanlar için de altından ırmaklar akan cennetler vardır. İşte büyük kurtuluş odur. Buradaki kurtuluş,buradaki zafer, başarma yani şerden sonra kazanılan bir zaferdir. Zorluklara sabrederek işlenilen salih amellerin karşılığıdır. Öylesine bir kurtuluş değil. Zorluktan sonra yapılan kurtuluş. Bu güzel insanlar iman etme sürecinde davranışlarıyla, şerrin, kötünün karşısındaki duruşlarıyla bir zafer kazandılar,…
Rahmeti Bol ve Kesintisiz Olan Allah’ın Adıyla. Dua kelimesi, “çağırmak, seslenmek, istemek; yardım talep etmek” , “küçükten büyüğe, aşağıdan yukarıya olan talep ve niyaz” anlamında kullanılır. Ayrıca Allah’a sunulacak talepleri sözlü veya yazılı olarak dile getiren metinlere de dua denilir. İslâm literatüründe ise Allah’ın yüceliği karşısında kulun aczini itiraf etmesini, sevgi duygusu içinde yardımını dilemesini…
Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla… Kur’an-ı Kerim’in insanı ve ona ait konuları, Allah merkezli olarak ele aldığı açıktır. Onun dün-bugün-yarın bağlantıları, hep bu ana mihver etrafında düğümlenir. Geçmiş milletlerin kıssaları, peygamberler, insan tiplemeleri, ibadet ve ahlâk kuralları, ahkâm konuları, doğa, kıyamet, âhiret, cennet, cehennem vs. konular, bir ve Yüce Allah’a iman ya da O’nu inkâr…
Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla Peygamberlerin Allah’tan getirdiği hakikate, sadece Allah’a kulluk yapma mesajına karşı müşriklerin “atalarının yolu”nu gerekçe gösterip ecdatperestlik yapmaları Kur’ân-ı Kerim’de 25 yerde gündeme getirilir. Atalarının izini takip etmelerinin, atalarının yolunu şuursuzca sürdürmelerinin İlâhî ölçüye ters olduğu gibi, akla mantığa da uygun olmadığı, geçersiz bir gerekçe, daha doğrusu şirk için bahâne olduğu vurgulanır. İnsanların…
Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla… “Tam otuz yıl saatim işlemiş ben durmuşum, Gökyüzünden habersiz uçurtma uçurmuşum.” Necip Fazıl’ın insanoğlu adına, hislerimize tercüman olduğu bir itiraf… Gökyüzünden habersiz yeryüzüne saplanıp kalmak. Fakat fânîliğin gereği, dünyaya kazık çakmak da mümkün değil. Sonsuza yolculuk var. Lâkin, sonsuzun neresine? Kimin mülkündeyiz? Nereye gidiyoruz? Âyet, ömür çizgisinin, vücutlarımızda seyredilen mesajını…
Selamünaleyküm arkadaşlar bugünkü dersimizde Buruc suresini öğreneceğiz. Buruc açığa çıkarmak, görünmek, yıldız kümeleri demektir. Buruc suresi inanan insanların karşılaştıkları zorlukları, işkenceleri anlatır. İnsanların bu zorluklara sabrederse, Allah’a kulluğundan vazgeçmezse, Allah’ın onları cennete koyacağını zalimleri de Allah’ın azabının her taraftan ama her taraftan çepeçevre kuşatacağını bize anlatır. Euzubillahimineşşeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim (1) Burçlar sahibi gökyüzüne, Burçlarla yani Yıldız…
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla. Hayat kitabımız Kuranda münafıklar iman edenlere karşılık, hakikati baltalamak adına alay eder ve iman edenleri ahmak, beyinsiz olarak niteler. Acaba beyinsiz ve ahmak olanlar münafıklar mı? Yoksa iman edenler mi? Gelin biraz inceleyelim. Bakara suresi 13. ayeti kerimesinde; Yine O münafıklara, “iman sahibi şu insanlar gibi siz de iman…
Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla. Rabbimiz ayetlerinde kurtuluşa erenlerden bahsetmektedir. Ayetlere kısaca göz atalım. Bakara suresi 1- Elif, Lam, Mim, 2- İşte bu, kendisi hakkında hiçbir kuşkuya yer olmayan Kitap’tır. Takvâ sahipleri için bir hidayet rehberidir. 3- Onlar, gayba inanırlar, namazı kılarlar, kendilerine verdiklerimizden Allah yolunda harcarlar. 4- Sana indirilene ve senden önce indirilene de…
Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla… Hayat kitabımız Kur’anda, Kur’an terminolojisinde münafık kelimesi iki farklı tipteki insan için kullanılır. İlki halis münafıklar olup bunlar, “Aslında inanmadıkları halde Allah’a ve âhiret gününe iman ettik”derler. (Bakara:2/8) İkincisi zihin karışıklığı, ruh bozukluğu veya irade zayıflığı yüzünden imanla küfür arasında gidip gelen, şüphe içinde bocalayan (Nisâ:4/137, 143; Tevbe: 9/44-45), imandan çok…
