İNFİTÂR SURESİ 6. AYET BİZE NE DİYOR?

İnfitar Suresi 6. ayet:

“Ey insan! Seni Rabbine karşı aldatan nedir?”

Bu ayette Allah Teala, insanoğluna sorgu sual yöneltmektedir. “Seni Rabbine karşı aldatan nedir?” sorusuyla, insanları günaha sürükleyen ve Allah’tan uzaklaştıran şeylerin ne olduğunu düşünmeye teşvik eder.

Ayette geçen “aldatan” kelimesi, insanları yanlış yola sürükleyen ve hakikatten uzaklaştıran şeyleri temsil eder. Bu şeyler nefsin arzuları, şeytanın vesveseleri, dünyaya olan düşkünlük, mal ve mülk sevgisi gibi unsurlar olabilir.

Allah Teala, bu ayetle insanlara kendilerini kandırmamaları ve gerçekleri görmeleri gerektiğini hatırlatır. Rabbimiz, yarattığı her varlığı en güzel şekilde yarattığını ve ona sayısız nimetler verdiğini belirtir. Bu nimetlerin karşılığında insandan beklenen ise Allah’a şükretmek, O’na itaat etmek ve doğru yolda yaşamaktır.

Ancak insanlar ne yazık ki nefsi arzularına ve şeytanın vesveselerine yenik düşerek Allah’tan uzaklaşabilirler. Bu durum, insanları günaha sürükler ve ebedi azaba maruz bırakabilir.

İnfitar Suresi 6. ayet bize şu önemli dersleri vermektedir:

Allah’ı her zaman aklımızda tutmalı ve O’na karşı sorumlu olduğumuzu unutmamalıyız.

Nefsimizin arzularına ve şeytanın vesveselerine yenik düşmemeliyiz.

Dünyaya ve dünyalığa bağlanmamalı, asıl amacımızın Allah’a kulluk etmek olduğunu bilmeliyiz.

Allah’ın nimetlerine şükretmeli ve O’na itaat ederek doğru yolda yaşamaya çalışmalıyız.

Similar Posts

  • HÜMEZE SURESİ

     Hümeze suresi ahlak eğitimi surelerinden birisidir. Hümeze suresi dedikodu yapanların kaş ile göz ile yüz ifadesi ile alay edenlerin sonunun neresi olacağını bize gösteren suredir. Hani çok umursamadan yaptığımız dedikodular var ya! Birilerini çekiştirmeden duramadığımız, eğlence olsun diye yaptığımız dedikodular…Bu dedikoduların  sonu nereye varıyor görelim. (1-2)Arkadan çekiştiren, ayıp kusur arayan, servet toplayan ve onu sayıp duran herkesin vay haline!…

  • KARİA SURESİ 2. BÖLÜM

    2. İşte o vakit, kimin tartıları ağır gelmişse, ﴾6﴿ Artık o, hoşnut olacağı bir hayat içinde olacaktır. ﴾7﴿ Ama kimin de tartıları hafif gelirse, Tartıları ağır gelen kimse razı olacağı bir yaşayış içindedir. İnsanın tartısı dünyadayken ahiretini unutmadığı için güzel işler yaptığı için ağır gelir. Beyyine 7’de Rabbimiz ne buyuruyor? “İman edip salih amellerde bulunanlar ise; işte onlar da, yaratılmışların en hayırlılarıdır.” Dikkat edelim…

  • KUR’ANDA MÜMİNLERİN VASIFLARI

    Rahman ve Rahim olan Allah’ın Adıyla. Hayat kitabımızda Müminler nasıl tarif edilmiş, mümin kime denir? Gelin biraz inceleyelim… Sözlükte “güven içinde bulunmak, korkusuz olmak” anlamındaki emn (emân, emânet) kökünün “if‘âl” kalıbından türeyen mü’min kelimesi “inanıp tasdik eden; başkalarının güvenli olmasını sağlayan, vaadine güvenilen” mânalarına gelir. Kelimenin esmâ-i hüsnâdan biri olarak içerdiği mâna da bu çerçevededir. Mü’min: Allah’a kalp ile teslim…

  • ATALAR DİNİ Mİ, YOKSA VAHİY DİNİ Mİ?

    Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla Peygamberlerin Allah’tan getirdiği hakikate, sadece Allah’a kulluk yapma mesajına karşı müşriklerin “atalarının yolu”nu gerekçe gösterip ecdatperestlik yapmaları Kur’ân-ı Kerim’de 25 yerde gündeme getirilir. Atalarının izini takip etmelerinin, atalarının yolunu şuursuzca sürdürmelerinin İlâhî ölçüye ters olduğu gibi, akla mantığa da uygun olmadığı, geçersiz bir gerekçe, daha doğrusu şirk için bahâne olduğu vurgulanır. İnsanların…

  • YASİN SURESİ 2. BÖLÜM

    31. Onlardan önce nice nesilleri helak ettik görmediler mi?Gerçekten onlar,onlara dönmeyecekler. 32.Ancak onlar hepsi katımızda hazır bulunanlardır. Rabbimiz böyle dedi ama nasıl olur ki  -Biz Önceki nesilleri helak ettiğini görmedik. Rabbim, diyorsak şöyle bir düşünelim. Herkesin ölüm gerçeği ile yüzleştiğinde, Allah’ın emirleri karşısında kendini güçlü görüp, her türlü zulmü yapmayı hak gören zalim insanların da,…

  • TEVAZU ÜZERİNE

    Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla. Tevazu nedir? TDV İslam Ansiklopedi sözcüğünde “Tevazu” şöyle anlatılmaktadır: Sözlükte “kendi itibar ve derecesini düşük görmek, birine boyun eğmek” anlamındaki vaz‘ kökünden türeyen tevâzu kibrin karşıtı olup kişinin başkalarını aşağılayıcı duygu ve davranışlardan kendini arındırmasını ifade eder. Türkçe’de alçak gönüllülük sözüyle karşılanmaktadır. Ayrıca “insanın lâyık olduğundan daha düşük bir…

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir